Poslovne vijesti
Upravo smo primjetili da je socijalizacija naučena kultura, ali socijalizacija je takođe važna iz još jednog razloga. Da bismo ilustrovali ovaj značaj, pretpostavimo da ćemo pronaći šestogodišnje dete koje je skoro bez kontakta sa ljudima od rođenja. Nakon što je dijete rođeno, majka je joj je izmijenila pelene i hranila je minimalnom ishranom, ali inače nije kontaktirala s njom. Djete je ostalo samo cjelog dana i noći godinama i nikada nije napolju. Sada je nađemo u dobi od 6 godina. Kako će se njeno ponašanje razlikovati od prosječnih šestogodišnjaka? Uzmite malo vremena i napišite sve razlike koje ćete pronaći.
Bez posebnog redoslijeda, ovde je lista koju ste vjerovatno napisali. Prvo, djete ne bi moglo da govori; najviše, moglo je izgovoriti nekoliko grunta i drugih zvukova. Drugo, djete nas se plaši i vjerovatno se krije u uglu. Treće, dijete se ne bi znalo igrati igre i sarađivati s nama. Ako joj damo neku hranu i posuđe, ono bi jelo rukama i ne bi znalo kako koristiti posuđe. Četvrto, dijete ne bi moglo izraziti čitav niz emocija. Na primjer, možda bi moglo da plače, ali ne bi znalo kako da se smije. Peto, dijetetu bi bil sve nepoznato i vjerovatno bi se plašilo materijalnih predmeta naše kulture, uključujući i mobilne telefone i televizore. U ovim i mnogim drugim aspektima, ovo dijete bi se dramatično razlikovalo od prosječnog 6-godišnjeg mladića u Sjedinjenim Državama. Izgledalo bi ljudski, ali ne bi se ponašalo kao čovjek. Naime, na mnogo načina ono bi više djelovalo kao uplašena životinja nego kao mlada osoba, i ono bi bilo manje sposobno od tipičnog psa da prati naređenja i poštuje naredbe.
Kako ovaj primjer govori, socijalizacija nam omogućava da u potpunosti funkcionišemo kao ljudska bića. Bez socijalizacije, nismo mogli imati svoje društvo i kulturu. I bez socijalne interakcije, nismo mogli imati socijalizaciju. Naš primjer socijalno izolovanog djeteta bio je hipotetičan, ali su se primjeri takve djece, često nazvali divlja djeca. Nažalost ovakve situacije su se događale i pružile nam potresan dokaz o važnosti društvene interakcije za socijalizaciju i socijalizacije za našu sposobnost da funkcionišemo kao ljudi.
Jedno od najpoznatije divlje djece bio je Viktor Aveyron, koji je pronađen u ljetnoj šumi u južnoj Francuskoj 1797. godine. On je tada pobjegao iz starateljstva, ali je izašao iz šume 1800. godine. Vjerovalo se da je Victor star oko 12 godina i napušten nekoliko godina ranije od strane njegovih roditelja; nije mogao govoriti i djelovao je mnogo više kao divlja životinja nego ljudsko dete. Viktor je prvo živio u instituciji, a zatim u privatnom domu. Nikad nije naučio da govori, a njegov kognitivni i društveni razvoj na kraju nije bio bolji od malog dijeteta kada je konačno umro sa oko 40 godina (Lane, 1976).
Još jedno takvo dijete, pronađeno prije više od pola veka, zvalo se Ana, koja je "lišena normalnog kontakta i imala minimalnu ljudsku njegu skoro čitavih svojih prvih šest godina života" (Davis, 1940 , str. 554). Nakon što je prvih pet mjeseci preseljavana iz jedne kuće u drugu, Ana je završila sa svojom majkom u kući svog djeda koji ju je zadržavao u maloj bezzračnoj sobi na drugom spratu, jer je djed bio tako uznemiren zbog njenog rođenja van braka da je mrzio da je vidi. Zato što je njena majka radila ceo dan i izlazila noću, Ana je bila sama skoro stalno i živjela u prljavštini, često jedva živa. Njena jedina hrana u svim tim godinama bila je mleko.
Kada je Anna otkrivena u šestoj godini, ona nije mogla da govori ili hoda ili "radi ništa što pokazuje inteligenciju" (Davis, 1940, str. 554). Bila je takođe izuzetno podhranjena i oslabljena. Dvije godine kasnije, naučila je da šeta, razumije jednostavne komande, sama se hranila i pamti lica, ali nije mogla da priča i u tom pogledu ličila je na jednogodišnje dijete. Do trenutka kada je umrla od žutice sa oko 9 godina, dobila je govor dvogodišnjeg djeteta.
Ubrzo nakon što je otkrivena Anna, otkrivena je još jedna djevojka, pod imenom Isabelle, pronađena je u sličnim okolnostima u 6. godini. Takođe je rođena van braka i živela je sama s majkom u mračnoj sobi izolovanoj od ostatka majčine porodice. Zato što je njena majka bila nemrana, Isabelle nije naučila da govori, iako je komunicirala sa svojom majkom putem nekih jednostavnih gesta. Kada je konačno pronađena, djelovala je kao divlja životinja oko stranaca, i u drugim aspektima ponašala se više kao dijete od 6 mjeseci. Kada su joj prvi put pokazali loptu, zagledala se u to, držala je u ruci, a onda joj je pokidala lice kao da je lice odrasle osobe. Intenzivna obuka pomagala je Isabelle oporavak, a 2 godine kasnije postigla je normalan nivo govora za dijete svoje dobi (Davis, 1940).
Ovi slučajevi divlje djece pokazuju da ekstremna izolacija - ili, drugim rječima, nedostatak socijalizacije - lišava djecu očiglednih i ne tako očiglednih osobina koje ih čine ljudima i u drugim aspektima retardiraju njihov društveni, kognitivni i emocionalni razvoj. Niz poznatih eksperimenata psihologa Hari i Margaret Harlow (1962) potkrepio je poslednju tačku pokazujući da je to istina i za majmune. Harlows je proučavao ruske majmune koji su bili odvojeni od majki pri rođenju; neki su bili podignuti u potpunoj izolaciji, dok su drugi dobili lažne majke od tkanine i žice sa kojim se mazili. Nijedna od grupa nije se normalno razvijala, iako su majmuni zabližili s lažnim majkama nešto bolje od onih koji su bili potpuno izolovani. Generalno, majmuni nisu bili u mogućnosti da kasnije ostvare interakciju sa drugim majmama, a ženske novorođenčadi zlostavljale su svoje mlade kada su postale majke. Što je duža njihova izolacija, to je bilo više uticaja na razvoj majmuna. Prikazujući užasne efekte društvene izolacije, Harlowsov eksperiment je pojačao značaj društvene interakcije za normalan razvoj. U kombinaciji sa tragičnim primjerima divlje djece, njihovi eksperimenti podsjećaju na kritičnu važnost socijalizacije i društvene interakcije za ljudsko društvo.
Izvor: http://open.lib.umn.edu/sociology/chapter/4-1-the-importance-of-socialization/